Γιατί τα βρόντηξε ο Ηλίας Μόσιαλος
Οι ακραία σκοταδιστικές αντιλήψεις που εκφράζει με τη στάση της η κυβέρνηση, σχετικά με τους κινδύνους μετάδοσης του κορονοϊού μέσω της Θείας Κοινωνίας, κρύβεται πίσω από την αποχώρηση του καθηγητή της Δημόσιας Υγείας στο London School of Economics, Hλία Μόσιαλου, από την ενημέρωση του ελληνικού κοινού για το θέμα που συνταράσσει τον πλανήτη τις τελευταίες εβδομάδες.
Παρόλο ότι ο κ. Μόσιαλος στη χθεσινή του ανάρτηση στο twitter είναι ιδιαίτερα προσεκτικός και δεν αναφέρεται ευθέως στους λόγους για τους οποίους επέλεξε να σιωπήσει στην κρίσιμη αυτή περίοδο, αν και «φωτογραφίζει» τους υπεύθυνους, αποκλειστικές μας πληροφορίες αναφέρουν ότι σε συζήτηση του με ανώτατο πολιτικό παράγοντα, αποκάλυψε γιατί αναγκάστηκε να φθάσει σε αυτή την επιλογή.
Ο γνωστός καθηγητής που θεωρείται ως ένας εκ των κορυφαίων παγκοσμίως στο αντικείμενο του, αρχικά είχε αποδεχθεί την πρόταση του Κυριάκου Μητσοτάκη να αναλάβει ρόλο άτυπου κυβερνητικού συμβούλου για τον καλύτερο συντονισμό αντιμετώπισης του κορονοϊού.
Δεν πέρασαν παρά δύο μόλις εβδομάδες και αποσύρεται από το προσκήνιο. Στους συνομιλητές του δεν κρύβει ότι οδηγήθηκε σε αυτήν την επιλογή για μιας σειρά «προσωπικούς» λόγους οι οποίοι μόνο προσωπικοί δεν είναι : Ενώ σε άλλα επιμέρους θέματα η κυβέρνηση υιοθέτησε τις προτάσεις του, όταν τέθηκε ζήτημα για σύσταση στην Εκκλησία να ζητήσει από τους πιστούς να μην προσέρχονται στους ναούς κατά την περίοδο της Σαρακοστής αλλά να παρακολουθούν τη Θεία Λειτουργία μέσω τηλεοράσεως, ο Πρωθυπουργός κώφευσε.
Αυτό παρά το γεγονός ότι όλες οι επιστημονικές αναφορές από εμφανίσεως του κορονοϊού αναδεικνύουν ότι το μεγαλύτερο πρόβλημα διατρέχουν τα ηλικιωμένα άτομα, που αντιμετωπίζουν παράλληλα προβλήματα υγείας, δηλαδή το κατ’ εξοχήν κοινό των εκκλησιών.
Το «ποτήρι ξεχείλισε» για τον κ. Μόσιαλο αφού ο οριστείς από την κυβέρνηση ως υπεύθυνος για την ενημέρωση των πολιτών καθηγητής Σωτήρης Τσιόδρας τηρεί αιδήμονα σιωπή, όταν καλείται να απαντήσει αν πρέπει να συνεχιστεί με το ορθόδοξο τυπικό η Θεία Ευχαριστίας στις ανά την ελληνική επικράτεια εκκλησίες. Σημειώνεται ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρουμανίας άλλαξε το τυπικό αυτό και ζήτησε από τους πιστούς να μην ασπάζονται τις εικόνες και να χρησιμοποιούν ατομικό κουταλάκι μιας χρήσης. Το ίδιο συνέβη με την αγγλικανική εκκλησία ενώ ο Πάπας Φραγκίσκος εγκαινίασε ήδη την ευλογία μέσω διαδικτύου.
Όμως η Ελλάδα της «κανονικότητας» της διακυβέρνησης Μητσοτάκη φαίνεται ότι βρίσκεται στον Μεσαίωνα και για το λόγο αυτό οι σχετικά ήπιες προτάσεις του κ. Μόσιαλου – ο καθηγητής δεν πρότεινε την κατάργηση των λειτουργιών της Σαρακοστής αλλά μόνο συστάσεις προς τους ηλικιωμένους πιστούς να μην προσέρχονται στους ναούς – απορρίφθηκαν.
Και όχι μόνον αυτά: Στα τηλεοπτικά κανάλια εμφανίζεται ο μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ να υποστηρίζει ότι «όποιος προσέρχεται στην Θεία Κοινωνία προσέρχεται στον Θεό που έχει τη δύναμη να θεραπεύει… Αυτό δεν μπορεί να είναι αιτία ασθενείας και να μεταδίδει κάποιο μικρόβιο».
Αλλά και από την πλευρά της η καθηγήτρια της λοιμοξιωλογίας Ελένη Γιαμαρέλλου δηλώνει «υπεύθυνα» ότι θα «κοινωνήσω και δεν θα κολλήσω» και ο κ. Τσιόδρας σιωπά. Ορισμένοι καλώς γνωρίζοντες ιατρικοί παράγοντες θεωρούν ότι αυτό οφείλεται πιθανόν γιατί ο επικεφαλής για την ενημέρωση του ελληνικού λαού καθηγητής «χρωστά χάρη» στην κ. Γιαμαρέλλου για την βοήθεια που του προσέφερε κατά την επιστημονική του ανέλιξη και δεν θέλει να την προσβάλλει. Υπάρχουν όμως και άλλοι παράγοντες που υποστηρίζουν ότι η πραγματική αιτία οφείλεται στους στενούς δεσμούς του κ. Τσιόδρα με την Εκκλησία που δεν μπορούν να το φέρουν σε αντιπαράθεση με τον συντηρητισμό της ηγεσίας της.
Το τι θα συμβεί αν αποκαλυφθεί κρούσμα κορονοϊού λόγω μη λήψης μέτρων στις εκκλησίες δεν απασχολεί προς το παρόν την κυβέρνηση που φαίνεται ότι ελπίζει σε… θαύμα. Το ότι η Καθολική Εκκλησία αποφάσισε να αναστείλει τελετές γάμων, βαπτίσεων και κηδειών στην Ελλάδα του 2020 δεν τίθεται καν στο δημόσιο διάλογο!
