Και που να δεις της μάνας του! “Ωραίο μου πλυντήριο”: Λογικό να πέσει ο Μίχος στα μαλακά, καθότι οι πελάται ευρίσκονται πάρα πολύ ψηλά

Λογικό να πέσει ο Μίχος στα μαλακά, καθότι οι πελάται ευρίσκονται πάρα πολύ ψηλά. Έγραψα, αυθόρμητα στο fαcebook, με το που βγάλανε πάλι λάδι την τσα-τσα του κάθε Θεομπίχτη (https://www.youtube.com/watch?v=0AMVEe6h1sU).

Δεν θα γράψω τιποτάλλο καθότι σήμερα είναι αποκριά κι έχει απλωθεί παντού του διαόλου η ουρά. Η οποία, προφανώς, δεν έχει τα guts να σατιρίσει (με αυτό το χιούμορ που σφάζει με μπαμπάκι) για να αιματοκυλίσει επιτέλους το μέγα πλυντήριο της δικαιοσύνης ήλιε νοητέ, του έθνους εσείς παιδερασταί, που θα έγραφε το ροζ φάντασμα του νέου Ελύτη, πριν το σκεπάσουν με την γαλανόλευκη για να μη μας σκανδαλίζει το μιζανμπλί δωδεκάποντο του κουήρ υιού του.

Δεν υπάρχει μυστικό αν το ξέρουνε περισσότεροι από δυό. Σεβαστές οι βουλές του Κυρίου και οι αποφάσεις της δικαιοσύνης γιατί είναι πολλά τα λεφτά Άρη κι η δική μας δουλειά να πετάξουμε πάλι την μπάλα στην εξέδρα και ν΄ απλώσουμε τα ρούχα απ το πλυντήριο. Για ν αφήσουμε τον κάθε μασκαρά στην ησυχία του μέχρι να πει τον δεσπότη Παναγιώτη και ν΄ ασχοληθούμε με το μόνο που μας επιτρέπεται πλέον: τα «Αδέσποτα Κορμιά» της Σαλονίκης ξημερώματα και το κάψιμο του ομοιώματος Κασσελάκη με το κόκκινο στριγκάκι και ένα μικρούλι φαλλουδάκι στα Μωραΐτικα της Κέρκυρας.

Πριν επιτρέψει η ιστορία να ξανακατέβουν στην Τσιμισκή οι «Αριστοκράτες Βάνδαλοι» ( η μπροσούρα εδώ: https://manifesto-library.espivblogs.net/files/2018/02/%CE%9D%CE%BF-1-ilovepdf-compressed-3.pdf) για να τουλουμιάσουν τους ανήλικους μετανάστες της τρανσφοβικής βίας που κυοφορεί άθελά΄της το διεμφυλικό δισέγγονο του Γκέμπελς ( https://1voice.gr/thymisan-tis-quot-aythormites-quot-epitheseis-ton-nazi-quot-re-malaka-ti-kaaanoyne-epeidi-einai-adelfes-o-re-filee-plaaka-kaneis-an-einai-dynaton-quot/?fbclid=IwAR29UPuDgxkme7e4kFkxLTh_f_tgmkGMWMzgQTPo1MdvGDii66-1fEQi9hY).

Ας επιτρέψουμε τουλάχιστον στον ποιητή, που κανείς δεν θα μπορέσει να μηνύσει, να πει αυτό που η περίστασις απαιτεί: «Όσο προχωρεί ο καιρός και τα γεγονότα, ζω ολοένα με το εντονότερο συναίσθημα πως δεν είμαστε στην Ελλάδα, πως αυτό το κατασκεύασμα που τόσο σπουδαίοι και ποικίλοι απεικονίζουν καθημερινά δεν είναι ο τόπος μας αλλά ένας εφιάλτης με ελάχιστα φωτεινά διαλείμματα, γεμάτα μια πολύ βαρειά νοσταλγία. Να νοσταλγείς τον τόπο σου, ζώντας στον τόπο σου, τίποτα δεν είναι πιο πικρό»… (Μέρες Γ’ Σεφέρης)

Να αποσυρθεί η αφίσα του ντοκιμαντέρ μὲ τίτλο «ΑΔΕΣΠΟΤΑ ΚΟΡΜΙΑ» της Ἐλίνας Ψύκου ζήτησε- πρίν αρχίσουν αποκριάτικα οι αντιδιαδηλώσεις- ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ † ὁ Θεσσαλονίκης Φιλόθεος. με επιστολή του – σε ωραία ελληνικά – στην διευθύντρια του 26ου Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης Ελίζ Ζαλαντό : ( …) «Τὸ ζήτημα ποὺ δημιουργείται μὲ αὐτὸ δὲν έγκειται στὸ περιεχόμενό του, ἀλλὰ στὴν διαφημιστικὴ ἀφίσα προβολῆς τοῦ ντοκιμαντέρ! (…) Τὰ τελευταῖα χρόνια, ἡ ἐκ μέρους διαφόρων «καλλιτεχνῶν» χρησιμοποίηση τῶν ἱερῶν Προσώπων τῆς Πίστης, ὄχι γιὰ νὰ ἀποδώσουν τὸν ἁρμόζοντα σεβασμὸ καὶ νὰ ἐκφράσουν τὴν πρέπουσα εὐλάβεια πρὸς Αὐτά, ἀλλὰ γιὰ νὰ «διαφημίσουν» εκδηλώσεις καὶ δημιουργήματα τέχνης. Αὐτὲς οἱ διαφημίσεις ὑπὸ τὸ πρόσχημα μιᾶς αμφίβολης καλλιτεχνικὰ γραφιστικῆς προσέγγισης, ἀγγίζουν － ἐνίοτε δὲ καὶ ὑπερβαίνουν － τὰ ὅρια τῆς κακόβουλης πρόκλησης καὶ τῆς κακοποιητικῆς πρόθεσης. Σᾶς παρακαλῶ θερμά, κατὰ τὴν ἔμφρονα κρίση καὶ συνείδησή σας, νὰ πράξετε ὅ,τι ἁρμόζει. (…)

Υπέροχη και η απάντηση της διευθύντριας του Φεστιβάλ κ. Ζαλαντό (…) « Αντιλαμβάνομαι λοιπόν τον προβληματισμό σας για τη συγκεκριμένη αφίσα. Σας παρακαλώ, όμως, να κατανοήσετε κι εσείς ότι οι πράξεις απαγόρευσης ή λογοκρισίας είναι αντίθετες όχι μόνο στις αξίες μου αλλά και αντίθετες στους νόμους του κράτους μας (…) Δεν υπάρχει κάτι προσβλητικό ή χλευαστικό σε αυτή την αφίσα. Δεν ακολουθεί βεβαίως τη γνωστή εκκλησιαστική τεχνοτροπία, όμως εκατοντάδες καλλιτέχνες από την Αναγέννηση ως τις μέρες μας χρησιμοποίησαν διαφορετικές τεχνοτροπίες για να απεικονίσουν τα Πάθη του Χριστού και να τα ταυτίσουν αλληγορικά με τις αγωνίες των αενάως πασχόντων ανθρώπων. (…) Επιτρέψτε μου τέλος, Παναγιώτατε, να εκφράσω την άποψη ότι ο Σταυρός του Κυρίου δεν είναι μόνον ένα σύμβολο πίστης, μια απλή εικόνα που αναπαράγεται στατικά ανά τους αιώνες, αλλά και ένας συμπεριληπτικός τόπος και ένας εν κινήσει τρόπος που αγκαλιάζει τον πεπτοκώτα άνθρωπο, τον πάσχοντα άνθρωπο, τον εσαεί ξένο, τον οποίο οφείλουμε να υποδεχόμαστε με ταπεινότητα, κατανόηση και αγάπη».

Προφανώς είμαστε υπέρ της ελευθερίας στην έκφραση. Με την Ζαλαντό. Για να ήμεθα όμως συνεπείς στην στάση μας αυτή υποχρεούμεθα να διαφωνήσουμε τόσο με τον Συλλόγο Γονέων και Κηδεμόνων Μελιτειέων, όσο και με τον δήμαρχο Νότιας Κέρκυρας, Βασίλη Χειμαριώτη, ο οποίος δήλωσε στο Corfu Press: «στη σάτιρα όλα επιτρέπονται. Εκτός ενός: Της προσβολής της προσωπικότητας του κάθε συνανθρώπου μας, του χλευασμού του σεξουαλικού του προσανατολισμού, του ρατσισμού. Αυτό δεν είναι σάτιρα.» Σάτιρα ήταν – σ΄αρέσει- δεν σ’ αρέσει- και η γκέι καύση του καρνάβαλου Κασσελάκη. Δεν υπάρχουν ρατσιστικά καρναβάλια, ούτε ρατσιστικά ανέκδοτα. Στις αποκριές και στ’ ανέκδοτα όλα επιτρέπονται. Αν δεν καταλήγουν στην βία και την δολοφονίες… (βλ. εδω: Πολιτική σάτιρα, εμπρησμοί, δολοφονίες και απαγόρευση μάσκας στα Καρναβάλια της Αθήνας https://1voice.gr/politiki-satira-dolofonies-kai-apagoreysi-maskas-sta-karnavalia-tis-athinas/ ) Όπως, άλλωστε, επέμενε και ο μακαριστός μου φίλος Τζίμης Πανούσης: «σατιρίζω και τους ομοφυλόφιλους γιατί δεν διαφέρουν σε κάτι, είναι κανονικοί άνθρωποι.» Δεν θα γίνουμε και σαν τους Γερμανούς οι οποίοι κάποτε απαγόρευσν μέχρι και τα ανέκδοτα για τις ξανθιές… Άλλωστε η αφεντιά μου έγραψε το πρώτο ανέκδοτο που σατιρίζει τον γάμο των ομοφυλοφίλων στην ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ, παρά την αντίθετη άποψη του Διονύση Σαββόπουλου, στον οποίο το πρωτοείπα: Πατέρας και γιός πρώτη φορά ολόγυμνοί μαζί και στην μπανιέρα: – Πω, πωω! Τι ψωλάρα είναι αυτή που έχεις ρε συ πατέρα! Δεν το χα ξαναδεί, σηκωμένο, το υπολογίζω 40 πόντους. Αυτό πρέπει να ναι το μεγαλύτερο καυλί που κυκλοφορεί ! – Μπαα… Υπάρχουνε κι άλλα, ακόμη πιο τεράστια.

Που να δεις της μάνας σου…